Die Loreley Gedicht — Die Lore-Ley - Heinrich Heine (Interpretation #379) (Romantik)
Startseite ▻ Wörterbuch ▻ Gerichtspräsident ❞ Als Quelle verwenden Melden Sie sich an, um dieses Wort auf Ihre Merkliste zu setzen. Wortart INFO Substantiv, maskulin Häufigkeit INFO ▒ ░░░░ Worttrennung Ge|richts|prä|si|dent Singular Plural Nominativ der Gerichtspräsident die Gerichtspräsidenten Genitiv des Gerichtspräsidenten der Gerichtspräsidenten Dativ dem Gerichtspräsidenten den Gerichtspräsidenten Akkusativ Betonung Ger i chtspräsident Lautschrift [ɡəˈrɪçtsprɛzidɛnt] Sie sind öfter hier? Dann sollten Sie einen Blick auf unsere Abonnements werfen. Mit Duden Plus nutzen Sie unsere Online-Angebote ohne Werbeeinblendungen, mit Premium entdecken Sie das volle Potenzial unserer neuen Textprüfung: Der "Duden-Mentor" schlägt Ihnen Synonyme vor und gibt Hinweise zum Schreibstil. Weitere Informationen ansehen. 7 Tage kostenlos testen
Heinrich heine
Die Loreley Die Loreley ist ein Felsen am Rhein, 132 Meter hoch. Schon im Mittelalter regte der Felsen die Fantasie an, zum Beispiel wurde der Hort der Nibelungen in dem Felsen vermutet. Im Jahre 1800 inspirierte der Felsen den Schriftsteller Clemens Brentano zur Erfindung einer Fantasiefigur: die Loreley. Später griff der Dichter Heinrich Heine in seinem berühmten Gedicht "Die Loreley" (1824) die Geschichte der Loreley wieder auf. Der Sage der Loreley ist eine Kunstsage, das heißt, dass ein Autor sie erfunden und aufgeschrieben hat. Nur äußerst selten wird eine Kunstsage zur Volkssage. Eine Volkssage ist eine Sage, die mündlich vom Volk weitergegeben wird, ohne dass ein Autor bekannt ist. Die Sage der Loreley ist eine der wenigen Kunstsagen, die zu Volkssagen wurden. Sie ist sehr populär und wird manchmal im selben Atemzug mit Christian Andersens "kleiner Meerjungfrau" erwähnt. Eine andere Version der Legende… Einer Version der Sage nah raubt Loreley aufgrund ihrer Schönheit allen Männern den Verstand.
Deutungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Mit Blick auf das zentrale Thema der verschmähten und sogar bestraften Liebe wollen manche in diesem Gedicht eine autobiographische Komponente erkennen (Amalien-Erlebnis); das Kämmen mit dem goldenen Kamm wird teilweise als narzisstische Geste gedeutet, vor allem aber als Rückgriff auf die Schlüsselszene des Märchens Die Gänsemagd aus den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm (KHM 89) [1] und eine Schlüsselstelle in Heines Deutschland ein Wintermärchen (Caput 14). Andere sehen in dem Gedicht eine Auseinandersetzung Heines mit der Romantik bzw. der romantischen Poesie, die in der Lore-Ley-Gestalt verkörpert sei. Er benutze Motive und Darstellungsmittel der Romantik und des Volkslieds, um diese (durch Akkumulation und durch Übertreibung, auch durch übersteigertes Pathos) zu ironisieren und sich auf diese Weise zu distanzieren. Die Verbindung von Eitelkeit, Verführbarkeit und Vergänglichkeit weist auf die Wiederbelebung der Vanitas -Motive in der Romantik hin.
Metrum
Die Augen sind zwei Flammen, Mein Arm ein Zauberstab – O legt mich in die Flammen! O brechet mir den Stab! Ich kann dich nicht verdammen, Bis du mir erst bekennst, Warum in deinen Flammen Mein eignes Herz schon brennt. Den Stab kann ich nicht brechen, Du schöne Lore Lay! Ich müsste dann zerbrechen Mein eignes Herz entzwei! Herr Bischof, mit mir Armen Treibt nicht so bösen Spott! Und bittet um Erbarmen Für mich den lieben Gott! Ich darf nicht länger leben, Ich liebe keinen mehr. – Den Tod sollt Ihr mir geben. Drum kam ich zu Euch her! Mein Schatz hat mich betrogen, Hat sich von mir gewandt, Ist fort von mir gezogen, Fort in ein fremdes Land. Die Augen sanft und wilde, Die Wangen rot und weiß, Die Worte still und milde, Dies ist mein Zauberkreis. Ich selbst muss drin verderben, Das Herz tut mir so weh; Vor Schmerzen möchte ich sterben, Wenn ich mein Bildnis seh. Drum lasst mein Recht mich finden, Mich sterben wie ein Christ, Denn alles muss verschwinden, Weil er nicht bei mir ist. Drei Ritter lässt er holen: Bringt sie ins Kloster hin!
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Das lyrische Ich schildert, dass es "traurig" (V. 2) sei, und dass ihm ein "Märchen" (V. 3) nicht aus dem Kopf gehe: Die Erwähnung des Märchens zeigt bereits einen klaren Bezug zur Romantik, denn durch Märchen ergab sich den Romantikern die Möglichkeit einer Alternative zur Realität. Wirklichkeiten wurden hierbei durch Magie etc. erklärt, wie auch in diesem Gedicht: Der Schiffer erleidet kein Schiffsunglück aufgrund von schlechter Sicht oder ähnlichem, sondern dadurch, dass er eine mystische Frau erblickt und seinen Blick nicht abwenden kann. Durch zahlreiche Adjektive und Verben wie z. "ruhig" (V. 6), "kühl" (V. 5), "dunkelt" (V. 5) und "funkelt" (V. 7) gelingt es Heinrich Heine ein Bild der Landschaft in dem Kopf des Lesers zu erwecken. Das Metrum passt zudem zu der Atmosphäre und den Bewegungen des Rheins. Die unreinen Reime wie z. "Weh" (V. 18) und "Höh" (V. 20) kündigen bereits die Unruhe an, die auf das Ende hindeutet. Die "Lore-Ley" (V. 24) und der "Schiffer" (V. 22) bilden zwei gegensätzliche Figuren: Die "Lore-Ley" (V. 24) wird beschrieben als "die schönste Jungfrau" (V. 9) mit zahlreichen goldenen Attributen wie z. : "goldnes Geschmeide" (V. 14) oder "goldenes Haar" (V. 15).